La vida en el "califato" de Estado Islámico

 Una mujer graba en secreto un video en una ciudad bajo control del ISIS en Siria

Caminar entre hombres armados e incluso mujeres, que llevan a sus hijos con una mano y fusiles AK-47 en la otra. Este es un primer pantallazo a la ciudad de Raqqa, un bastión de Estado Islámico en Siria, grabado en la cámara oculta de una periodista de esa región para la televisión francesa. La periodista escondió la cámara en su niqab, el velo que cubre su rostro, e incluso pensó que había sido descubierta cuando un auto se paró frente a ella. "¡Vení acá! ¡Tenés que comportarte mejor cuando estás en público!", le gritó el conductor. El reclamo era que el velo era demasiado transparente y se le veía la cara, algo prohibido para las mujeres bajo la ley islámica. "Dios ama a las mujeres que se cubren", le dijo.

      

Raqqa, al norte de Siria, se convirtió en marzo pasado en la capital del "califato" instaurado por Estado Islámico, una zona que se rige bajo la sharia. Allí, las mujeres deben vestir niqab negros que les cubran desde la cabeza hasta los pies. Allí, la música está prohibida, fumar y beber es un pecado, las crucifixiones y lapidaciones son moneda corriente. El video, grabado en febrero y abril de este año y transmitido esta semana en la cadena francesa France 2, también muestra una escena en un locutorio de mujeres, donde varias jóvenes y mujeres francesas hablan con sus familias a través de Internet. "Te lo digo directamente. No tomé el riesgo de venir hasta aquí para volver a Francia. No voy a volver. No voy a volver porque estoy bien acá", decía una de ellas, convencida, mientras otra aseguraba que "todo lo que muestra la televisión es falso". Según el informe, unas 150 mujeres francesas han viajado a Siria para casarse y vivir bajo la sharia.

Las monjas irlandesas no piden perdón

Cuando era adolescente, a Mary Merritt la mandaron a trabajar en una de las lavanderías de las Magdalenas en Dublín. El trabajo era tan arduo y el régimen tan cruel, que se escapó. Llegó a donde estaba un sacerdote a pedirle ayuda. El cura la violó. Cuando la policía la apresó y la llevó de vuelta a la lavandería, las monjas no le creyeron. La encerraron en una celda. El año pasado, una investigación sobre lo que pasó en las lavanderías de las Magdalenas, un sistema de asilos dirigidos por monjas católicas en Irlanda, en las que durante décadas miles de mujeres fueron forzadas a trabajar bajo duras condiciones, no encontró evidencia de abuso. Sin embargo, quienes vivieron entre las paredes de las lavanderías insisten en que las monjas deben rendir cuentas por sus actos.

La fascinación por la misteriosa tumba

Los investigadores dicen que es el sepulcro más grande hallado en Grecia. Es de la era de Alejandro Magno y aún no se sabe quién es su misterioso ocupante.

A principios de agosto, un equipo de arqueólogos griegos liderados por Katerina Peristeri desenterró lo que las autoridades dicen que es el lugar de enterramiento más grande descubierto en el país. Y data de la época de Alejandro Magno. El sepulcro está en la antigua Anfípolis, una ciudad del reino de Macedonia, 100 km al este de Tesalónica, la segunda ciudad de Grecia. Su estructura se remonta a finales del siglo IV antes de Cristo y tiene 500m de ancho, más grande que la tumba del padre de Alejandro, Felipe II, ubicada en Vergina. "Estamos observando con asombro y con profunda emoción la excavación en Anfípolis", asegura Konstantinos Tasoulas, ministro de cultura de Grecia. "Se trata de un monumento funerario de dimensiones únicas e impresionante maestría artística. Los más bellos secretos se esconden justo debajo de nuestros pies".

Cien años de Bioy Casares

Adolfo Bioy Casares fue parte del corazón de la literatura argentina del siglo XX, llevando adelante una obra que desde "La invención de Morel" abrió caminos imaginativos nunca transitados hasta entonces, permitiéndose una libertad narrativa que cimentó en novelas y cuentos que le valieron el Premio Cervantes en 1990 y el reconocimiento internacional. Fue parte de los grandes mitos de la elite, casado con Silvina, la menor de las hermanas Ocampo, con quien escribió la novela “Los que aman, odian”. Muchas veces considerado a la sombra de Borges, su gran amigo, con quien escribió bajo el nombre de H. Bustos Domecq. Y el centenario de su nacimiento continúa al de otra figura emblemática de las letras nacionales, Julio Cortázar.

Las mujeres de la corte de Milán

Una inminente muestra en Londres reflexiona sobre la sexualidad del genio renacentista. Según el crítico Da Vinci, que habría sido homosexual, también se fascinaba con las mujeres

La dama del Armiño

Hay algo muy obvio y descarnado en el retrato de Leonardo da Vinci de Cecilia Gallerani . La amante de dieciséis años del regente de Milán, Ludovico Sforza, acaricia un armiño. La criatura es blanca, suave y de rasgos angulares. Los académicos hablan de él como alegoría de la pureza. En mi opinión, tiene connotaciones fálicas, y el hecho de que ella la controle sugiere que controlaba a Sforza. La Cecilia de Leonardo tiene hombros pequeños y redondeados, garganta pálida adornada con un collar negro, rostro alargado y una nariz soberbia. Mira a alguien que está a un costado, tal vez a su amante. Se percibe que no sólo Sforza adora a Cecilia. Parece que también al pintor le gustaría dormir con ella.

Este estudio será la gran maravilla de la exposición Leonardo, pintor de la corte de Milán en la British National Gallery. Su llegada, desde Cracovia, nos presentará a otro Leonardo: el que amaba a las mujeres. Que a Leonardo pudiera atraerle una mujer es una sorpresa . Desde el Renacimiento, los testigos indicaron que le gustaba rodearse de bellos jóvenes. Su homosexualidad ha sido un secreto a voces. En su juventud se lo acusó de sodomía, si bien nunca se lo procesó. Sin embargo, Leonardo, según lo confirman el relato de Vasari de su vida y los cuadernos del propio artista, vivió de manera abierta con una serie de jóvenes que encabezó Salai, el aprendiz a quien le dejó la Mona Lisa.

Niño haitiano bebiendo

Un militar paraguayo, miembro de las Fuerzas de Paz de las Naciones Unidas, dando de beber de su termo de tereré (mate frío) a un niño haitiano, con evidentes signos de desnutrición. Se trata del suboficial Gustavo Jara Alfonso, miembro de los Cascos Azueles de la ONU. quien se encuentra en misión humanitaria. La emotiva imagen se encontraba en el perfil de Facebook del suboficial y provocó conmoción en las redes sociales.

Cuerpos y lenguajes bajo fuego

La antropóloga india Veena Das analiza casos del sufrimiento global de la mujer, como el de las nigerianas secuestradas. Una de las características de los genocidios dice, es que la represión se concreta como una combinación de la violencia en sí y el silenciamiento de los testigos de esa violencia, que son intimidados para no hablar al respecto. Ello determina una doble violación de la víctima, “porque nadie cree en su relato, nadie toma en serio su testimonio” y para validarlo socialmente debe ajustarlo a lo “decible”, a lo judicialmente enunciable. Así, el dolor de la víctima se estandariza, se generaliza y pasa a ser casi una fórmula. Las heridas,así, nunca cierran y los tejidos sociales difícilmente pueden ser recompuestos. Das dictó recientemente en Buenos Aires dos conferencias magistrales: “Políticas de la vida cotidiana: memoria y presente” y “Eticas de la Salud y el Cuerpo: entre lo local y lo global” en el marco del Programa de Estudios Sur Global de la Universidad Nacional de San Martín. En ocasión de su visita conversó sobre las huellas del sufrimiento en los cuerpos, en el lenguaje de las víctimas y la memoria social, así como sobre lo que ella denomina “el centro de la maldad humana”. Esto es la capacidad de las personas de ejercer violencia sobre otras, justificando su accionar en un supuesto “bien superior”, lo que ejemplifica en casos como el secuestro en curso de las niñas nigerianas a manos de grupos islámicos o la apropiación de niños durante la última dictadura militar en nuestro país, pero también los casos de sacrificios de mujeres a manos de sus familiares. 

Las mujeres lesbianas tienen más orgasmos

                      

Bueno, habrá que incursionar en otras prácticas y en otras camas, habida cuenta de que hay quienes la pasan más que bien el 100% de sus relaciones sexuales. Un estudio del Instituto Kinsey, de la Universidad de Indiana (EE.UU.) y publicadas en el Journal of Sexual Medicine- es decir, es irrefutable, dado el prestigio histórico de la institución –demuestra que las mujeres lesbianas tienen más orgasmos que las heterosexuales. Según el estudio los hombres llegan al orgasmo en el 85% de sus relaciones sexuales mientras que las mujeres homosexuales quedan satisfechas en 74 de cada 100 encuentros. Las que llevamos las de perder somos las que solo nos acostamos con muchachos, pues apenas alcanzamos el cielo, cuando mucho, en 6 de cada 10 polvos. Pues…qué poquito!!!! 

Abundando en el trabajo, en el caso de los varones, apenas si existe una ligera brecha en la cantidad de orgasmos obtenidos respecto de los que son homosexuales, pero podría decirse que ambos grupos la pasan re bien, no así los bi, especialmente las mujeres, ya que en ninguno de los dos catres encuentran lo suyo. Respecto al punto principal que nos ocupa, la marcada diferencia entre el goce de las chicas gay y las hetero, los autores creen que las lesbianas están más cómodas y familiarizadas con el cuerpo femenino, con sus recovecos y funciones, es decir, saben cuál es la ruta, sumado a que (en buen estado de salud) podemos conseguir multitud de orgasmos a la vez. De todos modos el estudio no aclara a qué clase de orgasmo se refiere el estudio, quizá solo al clitoriano, ya que para el vaginal se necesitan dos, o uno más un electrodoméstico o vibrador.

Esta entrada fue publicada en HOT NEWS por Amanda Jot, y etiquetada como Boquitas Pintadas, Instituto Kinsey, Journal of Sexual Medicine, orgamos, Universidad de Indiana.

Se fué Cerati

 

Gustavo Cerati falleció a los 55 años de edad después de cuatro años en coma tras un accidente cerebrovascular. Hasta hoy. El ex líder de la mítica banda Soda Stereo y uno de los músicos más importantes de la Argentina. Nació el 11 de agosto de 1959 y su carrera musical comenzó en 1983 con la formación del trio junto a Zeta Bosio y Charly Alberti.

El primer disco se llamó Soda Stereo, luego llego Nada personal, Cuando pase el temblor, Ruido blanco, Canción animal, entre otros. En 1997 la banda se separó y comenzó su carrera como solista para editar Amor amarillo, Bocanada, Siempre es hoy, Ahí vamos y Fuerza natural. Con cantos, lágrimas y aplausos miles de personas lo despidieron durante el velatorio en la Legislatura, antes de que comenzara el traslado del cuerpo al cementerio de la Chacarita, en el paso del cortejo por calles de la ciudad y en el incesante recordatorio por redes sociales.

Relatos salvajes

Una película inquietante que sorprende, con carga de adrenalina. Situaciones universales con mucho de argentinidad, humor negro y un alto grado de violencia. El irreverente Damián Szifron cuenta seis historias avasallantes que saca el lado más salvaje de cada uno de los protagonistas, dosis altas de crueldad, ironía, y situaciones que provocan risa, risa nerviosa, con el innegrable placer que provoca la pérdida de control ante una realidad que súbitamente se altera. Un ingrediente judío en la boda con la mención del pastrón. Buena música, excelente fotografía y secuencias impredecibles. El elenco de actores está integrado por pesos pesados de la escena local, como Ricardo Darín, Darío Grandinetti, Oscar Martínez, Rita Cortese y Leonardo Sbaraglia. El director logra hacer creíble y disfrutable las situaciones más inverosímiles y delirantes sobre esas personas ordinarias que, llevadas a atravesar situaciones extraordinarias, pueden convertirse en verdaderos monstruos.